شمارهٔ ۷۲۸
هوش مصنوعی: شاعر در این اشعار به اندیشه‌های طمع و حرص در انسان‌ها اشاره می‌کند و این نکته را بیان می‌کند که طمع و توقع می‌تواند باعث ناراحتی و پریشانی شود. او به قناعت به عنوان راهی برای درمان این درد اشاره می‌کند و می‌گوید که باید توقعات را کنار گذاشت تا به آرامش رسید. همچنین، او به مفهوم عبودیت و سجده به خاطر طمع اشاره می‌کند و این که افرادی که به خاطر طمع مدح دیگران را می‌گویند، در حقیقت از روی خلوص نیست، بلکه به دنبال منافع خود هستند. به طور کلی، او به نقد طمع و حرص در رفتار انسان‌ها می‌پردازد و قناعت و دوری از توقعات را توصیه می‌کند.
هرکه را بینی، بود در فکر سامان طمعتا به کی بیند کسی خواب پریشان طمع
هوش مصنوعی: هر کسی را که ببینی، در تلاش است تا به نوعی به خواستهها و آرزوهایش دست یابد. اما تا کی می‌تواند به خوابهای پریشان و ناپایدار طمع خود ادامه دهد؟
قرص لیموی قناعت، چاره ی این علت استنشکند صفرای اهل حرص از نان طمع
هوش مصنوعی: اگر آدم با قناعت و صرفهجویی زندگی کند، می‌تواند بر مشکلات و خواستههای بیپایهاش فائق آید. حرص و طمع مانند زهر است و اگر از آن پرهیز نشود، به سلامت انسان آسیب خواهد زد.
عافیت خواهی، توقع را ز خاطر دور کندر دهانت بیضه ی مار است دندان طمع
هوش مصنوعی: اگر به دنبال آرامش و آسایش هستی، باید از توقعات و خواستههای بیجا در ذهنت دوری کنی. زیرا در واقع، در دل تو یک خطر نهفته است که می‌تواند تو را آسیبپذیر کند.
چون مگس از عجز تا کی پشت سر خارد کسیزهرمار حرص بادا شکرخوان طمع
هوش مصنوعی: از ناامیدی مانند مگس، تا کی پیش کسی که در حالت ضعف است، بمانیم؟ زهر مار در وجود حرص، شکرگزاری در مقابل طمع است.
بی توقع نیست کس، آزادگان را هم بودچشم پوشیده، چراغ زیر دامان طمع
هوش مصنوعی: هیچکس بدون توقع نیست، حتی آزادگان نیز به گونهای دل بستهاند و منتظر چیزی هستند. مانند چراغی که در زیر سایهی طمع قرار دارد.
سجده ی آدم نکرد ابلیس از فرمان حقمی کند آدم سجود او به فرمان طمع
هوش مصنوعی: ابلیس به خاطر فرمان خداوند، سجده نکرد و آدم به خاطر طمع، به او سجده می‌کند.
مدح دونان گفتن از روی طمع باشد سلیمچند همچون نوحه‌گر باشی ثناخوان طمع
هوش مصنوعی: ستایش افراد پست و فرومایه، از روی طمع و سودجویی است. اگر خود را سلیم و درستکار میدانی، نباید همچون نوحهگران که به خاطر منفعت خود، به ستایش میپردازند، از دیگران تعریف کنی.