میدان چهلم البادست
هوش مصنوعی: متن درباره حق زیستن و ارتباط آن با محبت و ایمان است. به گفته نویسنده، مقام افرادی که به خدا متصل هستند با سه نشانه مشخص می‌شود:
1. **گم شدن اسباب**: این به معنای بی‌نیازی از جهانیان، وحشت از خلق و آرزوی مرگ است.
2. **استحاله علایق**: که نشان‌دهنده رهایی از تدبیر شخصی، بی‌نیازی از قضاوت خود و آزاد شدن از دشواریهاست.
3. **فنای احتیال**: به معنای حضور مقربان، نفس عارفان و علم ربانیان است.
در کل، این متن بر اهمیت توکل و یقین در زندگی تأکید دارد و بیانگر نشانه‌های رسیدن به چنین مقامی است.
از میدان اخبات میدان الباد زاید. الباد با حق زیستن است و بوی پیوستن. قوله تعالی: «فاین تذهبون». الباد آنگه بود که هیبت با محبت بیامیزد، و این مقام متصلانست. و نشان آن سه چیزست: گم شدن اسباب در توکل وی، و استهلاک علایق در یقین وی، و فنای احتیال در ثقت وی. گم شدن اسباب وی را سه چیز باز آورد: بی‌نیازی از جهانیان، و وحشت از خلقان، و آرزوی مرگ. و استهلاک علایق را سه نشانست: رستن از تدبیر خود، و بی‌نیازی از تمیز خود، و فراغت از مؤنت خود. فنای احتیال سه چیزست: وقت مقربان، و نفس عارفان، و علم ربانیان.
هوش مصنوعی: میدان اخبات به میدان الباد متصل می‌شود. الباد با وجود حق در زندگی و حس پیوستگی همراه است. در اینجا اشاره‌ای به آیه‌ای از قرآن شده است: «پس به کجا می‌روید؟» الباد زمانی به وجود می‌آید که قدرت و عشق با هم درآمیخته شوند و این جایگاه متصلان به حق است. نشانه‌های این مقام شامل سه چیز است: اول، گم شدن وسایل و اسباب در توکل به خدا؛ دوم، از بین رفتن وابستگی‌ها در یقین به او؛ و سوم، فنا شدن تدبیر و حیله در اعتماد به او. گم شدن وسایل به سه ویژگی مرتبط است: بی‌نیازی از مردم، تنهایی در میان خلق، و آرزوی مرگ. از بین رفتن وابستگی‌ها نشان‌دهنده سه چیز است: رهایی از تدبیر خود، بی‌نیازی از قضاوت و تمیز خود، و آسودگی خاطر از مشکلات خود. فنا شدن تدبیر به سه چیز مربوط می‌شود: زمان نزدیکان به خدا، روح عارفان، و علم الهی.