شمارهٔ ۴۹
هوش مصنوعی: این شعر درباره عظمت و فضیلت کوه سبلان و شباهت آن به کعبه است. شاعر به زیباییهای این کوه اشاره کرده و آن را به عنوان قبلهای برای روح و جان آدمی معرفی میکند. او از آرزوی خود برای نزدیکی به این مکان مقدس سخن میگوید و به بساطت و زیباییاش اشاره میکند. همچنین به ارتباط روحانی و ملاقات شخصیتهایی چون موسی و خضر در این مکان اشاره دارد. در نهایت، شاعر به زیبایی و شرف کوه سبلان و فرهنگی که در آن نهفته، میپردازد و از او خواسته میشود که شرم و حیا را در این بیکرانگی روح پرورش دهد.
قبلهٔ ابدال قلهٔ سبلان دانکو ز شرف کعبهوار قطب کمال است
هوش مصنوعی: کوه سبلان، مقصد و مرجع ابدال است، زیرا از لحاظ مقام و اعتبار، مانند کعبه، جایگاه عالی و مرکزی کمال محسوب میشود.
کعبه بود سبزپوش او ز چه پوشدجامهٔ احرامیان که کعبهٔ حال است
کعبه سبزپوش است، پس چرا سبلان بمانند احرامکنندگان سفید میپوشد؟ چون سبلان قبلهٔ اهل حال است (مانند اهل حال از رنگ مبرّا است)
در خبری خواندهام فضیلت آن راخاست مرا آرزوش قرب سه سال است
در یک نبأ (خبری که از دوستان خدا میرسد) در خصوص برتری آن خواندهام، سه سال است که در درونم آرزوی زیارت آن برخاسته است.
رفتم تا بر سرش نثار کنم جانکوست عروسی که امهات جبال است
من برای نثار جان برروی قلهٔ دماوندی که عروس کوههاست به سویش رفتم.
چادر بر سر کشید تا بن دامنیعنی بکرم من این چه لاف محال است
سبلان؛ با چادر سفید برفی، سر تا پای خود از من پوشاند و گفت: من باکرهام و کسی را جرأت فتح من نبوده، این چه ادعای ناممکنی است که میکنی!
مقعد چندین هزار ساله عجوزیبکر کجا ماند این چه نادره حال است
گفتم: این چه وضعیت نایابیست که مقعد یک پیرزن هزارساله هنوز باکره مانده؟!
موسی و خضر آمده به صومعهٔ اوصومعه دارد مگر فقیر مثال است
به صومعهٔ سبلان؛ موسی و خضر آمدهاند! سبلان صومعه دارد و مگر فقیر مثال است!؟
هست همانا بزرگ بینی آن زالچادر از آن عیب پوش بینی زال است
بینی زال (پیر سفید موی) بزرگ است، چادر سفید (برفی) برای دیده نشدن بزرگی آن دماغ زالی روی سرت کشیده شده.
گفتم چادر ز روی باز نگیریبکر نهای شرم داشتن چه خصال است
گفتم تویی که باکره نیستی پس از چه خجالت میکشی و چادری را از سرت برنمیداری؟
از پس بکران غیب چادر غیرتبفکن خاقانیا که بر تو حلال است
ای خاقانی! چادر دیگر پنداری (غیرت) را از سر باکرههای نادیدنی بیفکن، زیرا آنان بر تو حلالند.