۳۰- آیه ۶۲
هوش مصنوعی: این متن به تفسیر آیه‌ای از قرآن پرداخته که در آن درباره ایمان و اعمال نیک اظهار نظر می‌شود. در این آیه بیان شده که افرادی که به خدا و روز قیامت ایمان دارند و اعمال صالح انجام می‌دهند، از ترس و غم مصون هستند و در نزد پروردگارشان پاداش خواهند داشت. متن سپس به تفکیک ایمان حقیقی از ایمان ظاهری می‌پردازد و بیان می‌کند که ایمان واقعی فقط در دل و با یقین وجود دارد، در حالی که برخی افراد ممکن است تنها به خاطر تقلید ظاهر ایمان داشته باشند.
در انتها، اشاره می‌شود که افرادی که به واقعیت‌های عمیق‌تری از ایمان دست یافته‌اند، دیگر نگرانی از عقوبت و نقصان ندارند و در آرامش و سکون به سر می‌برند. این آرامش به دلیل پیوستگی به ذات حق و رهایی از دوگانگی و نقص است.
إِنَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اَلَّذِینَ هٰادُوا وَ اَلنَّصٰاریٰ وَ اَلصّٰابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْیَوْمِ اَلْآخِرِ وَ عَمِلَ صٰالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (۶۲)
هوش مصنوعی: کسانی که ایمان آوردهاند و یهودیان و مسیحیان و صابئیان، هر کس که به خدا و روز قیامت ایمان داشته باشد و عمل صالح انجام دهد، پاداش آنان نزد پروردگارشان خواهد بود و هیچ ترسی بر آنها نیست و غمگین نخواهند شد.
بدرستی که آنان که ایمان آوردند و آنان که یهود شدند و ترسایان و ستاره‌پرستان هر که ایمان آورد بخدا و روز بازپسین و کردار شایسته، پس مر ایشان راست مزد ایشان نزد پروردگارشان و نیست ترسی بر ایشان و نه ایشان اندوهناک شوند (۶۲)
هوش مصنوعی: به حقیقت، کسانی که ایمان آوردند، یهودیها، مسیحیان و ستاره‌پرستان، هر کسی که به خدا و روز قیامت ایمان داشته باشد و کارهای نیک انجام دهد، پاداش او نزد پروردگارش محفوظ است. برای این افراد نه ترسی خواهد بود و نه اندوهی خواهند داشت.
آن گروهی کاهل ایمانند و دیناز ره تقلید و ظاهر نه از یقین
هوش مصنوعی: افرادی که ایمان و دین را تنها به خاطر تقلید از دیگران و ظاهری نمایاندن آن پذیرفتهاند، در واقع از روی یقین و آگاهی واقعی به این باورها نرسیدهاند.
یعنی آن ایمانشان بر ظاهر استباطن ایمان از ایشان ساتر است
هوش مصنوعی: ایمان آنها تنها در ظاهر دیده می‌شود و حقایق عمیقتر ایمانشان از چشمها پنهان است.
آن یهود و آن نصاری هر که هستصائبین آن فرقۀ کوکب پرست
هوش مصنوعی: هر کسی که یهودی و نصاری باشد، در واقع از گروهی است که ستارهها را میپرستند.
زین طوایف هر کسی بی معذرتآرد ایمان بر خدا و آخرت
هوش مصنوعی: هر کسی از این گروهها بدون هیچ عذری به ایمان به خدا و روز قیامت برسد، نشاندهنده صداقت و قوی بودن ایمان اوست.
هم کند کردار نیکو اختیارهست او را اجر نزد کردگار
هوش مصنوعی: انسان میتواند با انتخاب رفتارهای نیکو، نزد خداوند پاداش دریافت کند.
فارغ است از خوف و حزن او در سکونگفت، لَا خَوفو لا هم یحزَنُون
هوش مصنوعی: او از ترس و اندوه آزاد است و در آرامش میگوید: «نه ترسی هست و نه غم.»
این است ایمان حقیقی کاختصاصدارد آن بر اهل توحید و خواص
هوش مصنوعی: ایمان حقیقی مخصوص افرادی است که به یگانگی خداوند اعتقاد دارند و از خواص و اولیای الهی به شمار میآیند.
صورت ایمان بود قول و قبولمعنی ایمان حصول است و وصول
هوش مصنوعی: ایمان در ظاهر به شکل گفتن و قبول کردن نمایان می‌شود، اما در واقع، ایمان به دست آوردن و رسیدن به حقیقت آن است.
عامه زآن قانع به حرف و صورتندخاصگان راجع به جمع وحدتند
هوش مصنوعی: عموم مردم به ظواهر و گفتارهای ساده اکتفا میکنند، اما خاصان و افراد برجسته به بررسی عمیقتر و مفهوم جمع و وحدت توجه دارند.
نیست آنجا احتمال حزن و خوفیا که در حولش مجال حزن و خوف
هوش مصنوعی: در آنجا نه خبری از غم و ترس هست و نه فضایی برای بروز این احساسات وجود دارد.
خوف باشد از عقوبت در فعالحزن از نقصان اوصاف و کمال
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که انسان باید از عواقب اعمال خود بترسد و همچنین از درد و ناراحتی ناشی از کمبود ویژگیها و کمالات خود نگران باشد. به عبارتی، احساس ترس و اندوه به دلیل نقصهای شخصی میتواند تجربهای سخت باشد.
چون ز افعال و صفات او رسته شدبر حق از مادون حق پیوسته شد
هوش مصنوعی: وقتی که از کارها و ویژگیهای خداوند خارج شویم، به حقیقت و مقام بالاتر او نزدیک میشویم و از همه چیز پایینتر او جدا میشویم.
از دویی رست و فنا ء فی الذات گشتشمس وحدت مطلق از ذرات گشت
هوش مصنوعی: با رهایی از دوگانگی و فانی شدن در ذات یکتای خود، خورشید وحدت مطلق از ذرات مختلف به وجود آمد.
ذات صمدانی است پاک از نقص و خوفکی به وصفش حزن گنجد یا که خوف
هوش مصنوعی: ذات خداوندی، خالص و بدون هیچ نقص و ترسی است. آیا ممکن است که در توصیف او، احساس اندوه یا ترس به میان آید؟
بیش از این اندر خور افهام نیستلقمۀ خاصان سزای عام نیست
هوش مصنوعی: این جمله به معنای آن است که دیگر نمیتوان بیشتر از آنچه که درک انسانها اجازه میدهد، دربارهٔ موضوعی صحبت یا بحث کرد و اینکه بعضی از دانشها و اطلاعات، مخصوص گروهی خاص هستند و برای عموم مردم قابل فهم نیستند.