شمارهٔ ۲۷۹
هوش مصنوعی: در این شعر، شاعر به تجربه‌های خود در جستجوی معنای واقعی زندگی و نزدیک شدن به حقیقت می‌پردازد. او در فقر و گدایی به نوعی افتخار می‌کند و نزدیک شدن به خدا را نتیجه این تلاش‌ها می‌داند. او از جدایی از جهان مادی و آشنا شدن با معانی عمیق‌تر زندگی سخن می‌گوید. همچنین اشاراتی به حرکت در مسیر حق و دوری از دنیا و تقوا دارد. شاعر در نهایت بیان می‌کند که کفر و دین برای او یکسان شده و در این راه، حقیقتی فراتر از زهد نمایشی را یافته است.
ما نوای خویش را در بینوائی یافتیمفخر بر شاهان عالم در گدائی یافتیم
هوش مصنوعی: ما در فقر و نیازمندی صدای خود را پیدا کردیم و از همین طریق به خود میبالیم که حتی در اوج گدایی و فقر نیز میتوانیم بر دیگران فخر کنیم.
ز آشنا بیگانه گشتیم از جهان و جان غریبدر جوار قرب جانان آشنائی یافتیم
هوش مصنوعی: ما از دنیای خود و آشنایان دور شدیم و در کنار محبوب واقعی، حالتی آشنا و نزدیک را تجربه کردیم.
سالها بانگ گدائی بر در دلها زدیملاجرم بر پادشاهان پادشائی یافتیم
هوش مصنوعی: سالها ناله و درخواست کمک کردیم و به در خانه دلها رفتیم و در نتیجه به مقام والایی که شایسته پادشاهان است دست یافتیم.
ای بسا شب کاندرین امّید روز آورده ایمتا کنون از صبح وصلش روشنائی یافتیم
هوش مصنوعی: بسیاری از شبها را با امید به روز جدید گذراندهایم و اکنون از روشنایی صبح وصال او بهرهمند شدهایم.
ترک دنیی گیر و عقبی زانگ در عین الیقینزهد و تقوی را خلاف پارسائی یافتیم
هوش مصنوعی: اگر از دنیا و آخرت درک صحیحی داشته باشی، در حقیقت زهد و تقوی را در تضاد با پارسایی خواهی دید.
چون ازین ظلمت سرای خاکدان بیرون شدیمهر دو عالم روشن از نور خدائی یافتیم
هوش مصنوعی: زمانی که از دنیای تاریک و مادی این کره خاکی خارج شدیم، هر دو جهان به نور الهی روشن شدند.
سالکان راه حق را در بیابان فنااز چهار و پنج و هفت و شش جدائی یافتیم
هوش مصنوعی: سالکان راه حقیقت را در دنیای فانی و بیابانی از دیگران متمایز و جدا تجربه کردیم.
از جناب بارگاه مالک ملک وجودهر زمان توقیع قدر کبریائی یافتیم
هوش مصنوعی: از در بارگاه پروردگار جهان، همواره نشان و نشانهای از عظمت و بزرگی دریافت کردهایم.
کفر و دین یکسان شمر خواجو که در لوح بیانکافری را برتر از زهد ریائی یافتیم
هوش مصنوعی: خواجو می‌گوید که در نظر او، کفر و دین هیچ یک بر دیگری برتری ندارند، زیرا در نوشتهها و بیانها مشاهده کرده است که گاهی کسی که به ظاهر مذهبی و زاهد است، ممکن است در باطن از کافری برتر باشد.