بخش ۶۲ - در بیان آنکه در جهت بودن حق سبحانه و تعالی به اعتبار تنزل است به مرتبه جسم و جسمانیات و الا من حیث هو مبراست از جمیع امکنه و جهات
هوش مصنوعی: متن اشاره به ماهیت حق و صفات خداوند دارد. در اینجا بیان می‌شود که حق نه جسم است و نه هیولا، بلکه فراتر از این حدود و تشابهات قرار دارد. خداوند به عنوان موجودی تجردی و قدسی توصیف می‌شود که در مراتب امکان، به صورت‌های مختلف ظاهر می‌شود. هر صفتی که در جهان وجود دارد، به نوعی به صفات خدا مرتبط است و هیچ نقصی به او نسبت داده نمی‌شود.
نقص‌ها و شرور که در عالم وجود دارد، نتیجه عدم‌استعداد قابل‌هاست و به خداوند نسبت داده نمی‌شود. بنابراین، همه خوبی‌ها از او هستند و او منبع کمال است. در این میان، پیامبر نیز به این موضوع اشاره کرده که همه خیرات در دست خداوند است و شر به او بازنمی‌گردد. در نهایت، همه موجودات در هستی، تسبیح‌کننده و حامد خداوند هستند، حتی اگر نام و شکل خاصی داشته باشند.
چون نه جسم است حق نه جسمانینه هیولاست نی هیولانی
هوش مصنوعی: حق نه دارای جسم است و نه به صورت مادی قابل تصور است. همچنین نه به شکل ماده اولیه یا هیولا وجود دارد.
باشد از حیز و جهت بیرونوز حدود مشابهت بیرون
هوش مصنوعی: باید از وضع و حالت عادی خارج شویم و فراتر از ماهیتهای مشابه حرکت کنیم.
هست من حیث ذاته الأقدسصفت او همین تجرد و بس
هوش مصنوعی: وجود من به عنوان ذات پاک او، تنها همین خصوصیتِ خالص و خالی از هر قید و بندی است.
لیک چون در مراتب امکانگشت ظاهر به صورت اعیان
هوش مصنوعی: اما زمانی که در سطوح موجودات، حقیقت به شکل عینی و مشخصی نمایان شد،
در جهان هر صفت که معروف استبی تقید به جمله موصوف است
هوش مصنوعی: در دنیا هر ویژگی که شناخته شده است، به هیچ چیز خاصی وابسته نیست و به همه جا تعلق دارد.
هر چه باشد ز جنس خیر و جمیلبین ز اوصاف ذات او بی قیل
هوش مصنوعی: هر چه که خوب و زیبا باشد، از ویژگیهای ذات اوست و نیازی به بحث و دلیل برای این حقیقت نیست.
وانچه نقصی بود در آن واقعنیست قطعا به سوی حق راجع
هوش مصنوعی: هر نقصی که در چیزی موجود است، در حقیقت وجود ندارد و در نهایت به سوی حقیقت و واقعیت برمیگردد.
بلکه هست آن به ذوق اهل سداداز قصور قبول استعداد
هوش مصنوعی: این بیت بیان میکند که این موضوع تنها به سلیقه و فهم افرادی بستگی دارد که در درک و قبول استعدادها دقیق و متعهد هستند. در واقع، اگر کسی تواناییها و استعدادها را به درستی بشناسد و بپذیرد، از نظر او این تواناییها واقعی و معتبر خواهند بود.
پس دلالت بر آنکه وصف کمالهست ز اوصاف ایزد متعال
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که ویژگیهای کمال به عنوان صفاتی از خداوند متعال شناخته میشوند.
حمد حق باشد و ستایش اوقابل مستعد ستایش گو
هوش مصنوعی: ستایش و شکرگزاری مخصوص خداوند است و او سزاوار و شایسته چنین ستایشی میباشد.
وانکه از قابل است شر و قبیحنه ز حق بهر حق بود تسبیح
هوش مصنوعی: کسی که از قابلیتهای خود برای کارهای نادرست و زشت استفاده میکند، در واقع نمیتواند به حق و حقیقت نزدیک شود و اگر در دعا و نیایش به حق پردازد، آن تسبیح او واقعی نخواهد بود.
پی اظهار این مراد و مراموارد است از نبی علیه سلام
هوش مصنوعی: برای بیان این هدف و قصد، ورودی حاصل از نبی (پیامبر) علیه سلام است.
انما الخیر کله بیدیکلکن الشر لا یعود الیک
هوش مصنوعی: تمام خوبی‌ها در دستان توست، اما بدیها به تو برنمیگردد.
حق هم از بهر کشف این مقصوددر کلام مجید خود فرمود
هوش مصنوعی: خداوند برای روشن شدن این هدف در قرآن کریم بیان کرده است.
هیچ چیزی ز نامی و جامدنیست الا مسبح و حامد
هوش مصنوعی: هیچ چیز در جهان وجود ندارد که فقط نامی و بیروح باشد، جز چیزهایی که ستایش میکنند و به ذکر خدا مشغولند.