شمارهٔ ۴
هوش مصنوعی: در این شعر، شاعر به توصیف زیبایی‌های ظاهری محبوب خود می‌پردازد. او زلف و چهره محبوب را با شب و ماه مقایسه می‌کند و به زیبایی‌های آن در باغ و بوستان اشاره می‌کند. همچنین به تأثیر این زیبایی‌ها بر دیگران و جهان هستی می‌پردازد و از محبت و دوستی میان خود و محبوب یاد می‌کند. در نهایت، او بیان می‌کند که بین آنها هیچ راهی برای حسادت یا بدگویی وجود ندارد و آنها تنها به عشق و محبت یکدیگر توجه دارند.
شب نماید در صفت زلفین آن بت روی رامه نماید در صفت رخسار آن دلجوی را
هوش مصنوعی: در شب، زلفهای آن معشوق مانند تابش ماه زیباست و چهره دلربای او به قدری دلفریب است که ماه را نیز تحت تأثیر قرار میدهد.
شب کجا جوشن بود کافور دیبا رنگ رامه کجا مَفرَش بود زنجیر عنبر بوی را
هوش مصنوعی: در شب، لباس زیبای کافور و دیبا کجا بود؟ و کجا فرشی از نور مه بود که زنجیری از عطر عنبر بر آن بستر شده باشد؟
بر زمین هر کس خبر دارد که ماه و آفتابسجده بردند از فلک دیدار آن بت روی را
هوش مصنوعی: هر کسی که بر روی زمین است میداند که ماه و خورشید به خاطر زیبایی آن معشوقه از آسمان سر فرو آوردند.
بر گذشت آن ماه پیکر گرد باغ و بوستانگرد رو اندر به عَمد‌ا تاب داده موی را
هوش مصنوعی: ماه زیبا از باغ و بوستان گذشت و به آرامی در میان درختان و شاخ و برگها درخشید و موهایش را همچون ریسمانی تاب داده به نمایش گذاشت.
موی و روی او به باغ و بوستان تشویر دادسنبل و شمشاد را و لالهٔ خود روی را
هوش مصنوعی: موها و چهرهی او به گلستان و باغها روحی تازه بخشید و سنبل و شمشاد و لالههای زیبایش را زینت داد.
زلف و خالش را شناسد هر کسی چوگان و گویدرخور آمد گوی چوگان را و چوگان گوی را
هوش مصنوعی: هر کس به راحتی میتواند زلف و چهرهاش را بشناسد، همانطور که در بازی چوگان، هر بازیکنی باید گوی و چوگان مناسب خود را بشناسد.
هر کجا باشد رخ و خطش نباشد بس عجبگر ندارد شوی زن را طاعت و زن شوی را
هوش مصنوعی: هر جا که زیبایی و جذابیت او باشد، جای تعجب نیست اگر زن به اطاعت شوهرش درآید و شوهرش نیز از مشکلاتش بکاهد.
چونکه اندر خانهٔ وصل آمد از کوی فراقدر گشاد این خانه را و در ببست آن کوی را
هوش مصنوعی: وقتی به خانهٔ وصال رسیدم، درِ آن باز شد و درِ کوی جدایی بسته شد.
او و من هر دو به مهر و دوستی یکتا دلیمنیست راه اندر میانه حاسد و بدگوی را
هوش مصنوعی: ما هر دو به عشق و دوستی واقعی پایبندیم و در این میان نباید به حاسدان و بدگویان توجه کنیم.